Ջեյ Բի Շուրկ

Ամերիկացիները, ովքեր ժամանակ չեն անցկացնում Եվրոպայում, գուցե չգիտակցեն, թե որքան է հին աշխարհն այժմ հիշեցնում բարակ ու կրակոտ ծաղկակամար: Թեև ԱՄՆ-ում հասարակական հարաբերությունները վատ են, Ատլանտայի մյուս կողմն ից դրանք ավելի վատ են: Եվրոպական ինքնության կորուստը թուլացնում է ավանդական մշակութային կապերը, իսկ զանգվածային ներգաղթը խորացնում է դարավոր հակասությունները: Պայթյունի համար բավական է մեկ կայծ:

Եվրոպան պատմական ճակատամարտերի վայր է: Մեր բազմաթիվ նախնիները լքել են իրենց բնակավայրերը՝ փախչելով դարերի կրոնական, տնտեսական և մշակութային հակամարտություններից: Այս պատմական վիրավորանքները, որոնք միշտ գոյություն ունեն խաղաղ ժամանակներում, ժամանակ առ ժամանակ վերածվում են բաց բռնության: Ժամանակակից եվրոպական ազգերն անցած երկու հազարամյակների սահմանների և միությունների արդյունք են, և բնիկ եվրոպացիները իրենց ընտանիքների արմատները վաղեմի ցեղերին են հասցնում, որոնց տարածքները ոչ միշտ են համապատասխանում ներկայիս քարտեզներին:

Եթե կարծում եք, որ Ամերիկայի աշխարհագրական առանձնահատկությունները դժվարացնում են Միսիսիպիի կամ Մինեսոտային բնակչին շփվել Բրոնքսի անգլախոս բնակչի հետ, ապա հիշեք, որ Եվրոպայում գրեթե երեք հարյուր լեզու կա: Շվեյցարիայում չորս պաշտոնական լեզու կա, այդ թվում՝ ռոմանական, որը ծագում է Հռոմեական կայսրության խոսակցական լատիներենից: Այս լեզուների և բարբառների բազմազանությունը թույլ է տալիս փոքր քաղաքների բնակիչներին անմիջապես ճանաչել “խորթերին”: Ավելի տպավորիչ է, թե ինչպես են նրանք հեշտությամբ հասկանում, թե ո՛ր քաղաքից էին իրենց հարևանի պապիկն ու տատիկը:

Երկու համաշխարհային պատերազմները՝ երկուսն էլ սկիզբ առած Եվրոպայում ու բերած սարսափելի ավերածություններ, 20-րդ դարի քաղաքական շարժման խթան դարձան, որ կոչ էր անում ազգային սահմանների վերացման: Եվրոպական ինտելեկտուալ բարձր խավն ստեղծեց մայրցամաքի միջպետական բյուրոկրատիան՝ մեղադրելով եվրոպական կոտորածի համար ազգային հպարտությունը և “ազգայինիզմ” բառը վերածելով սադրանքի:

Այդ ժամանակ եվրոպայի երկրները, ինչպիսիք են Ֆրանսիան և Մեծ Բրիտանիան, աջակցում էին իրենց նախկին գաղութների անկախությանը: Նույն եղանակով հիմնականում ամերիկյան նախաձեռնության դարձած ավելի քան կեսդարյա արշավախնդրություն էր, որն ուղղված էր եվրոպական երկրներում ազգային հեղափոխությունների խրախուսմանը: Այսպես թե այնպես, արևմտյան ազդեցության գործակալությունները փորձում էին ազգայինիզմը ներկայացնել իբրև անընդունելի բան:

Երեսուն տարի անց, երբ իրական եվրոպական ինտեգրացիայի նախագիծը սկսվեց, այդ թաքնված հակասությունները դարձան Եվրոպայի պոտենցիալ ինքնուրացման առաջնային շարժիչ: Բյուրոկրատական բարձրաստիճան անձանց խումբը, ակտիվորեն ճնշելով բնիկ եվրոպացիների պատմական ինքնությունը, միաժամանակ լցնում էր մայրցամաքը օտարներով, խրախուսելով նրանց պահպանել իրենց մշակութային ինքնությունը: Այսպիսով, հայ, լեհ կամ դանիացի, որոնք հարգում են իրենց երկրի եզակի ժառանգությունը, հայտնվում են որպես “ծայրահեղ աջազգայնականներ”, իսկ ֆրանսիացին՝ ով պնդում է, որ աֆրիկայից կամ Մերձավոր Արևելքից ներգաղթյալները պետք է պատրաստ լինեն ազգային սինթեզի՝ “ռասիստ” և “քսենոֆոբ”:

Այս պատկերացումը միտումնավոր կերպով է ստեղծվել՝ Հավասարակշռելով եվրոպացիների ազգային ինքնության ճնշումը օտար քաղաքացիների պաշտպանության հետ՝ ստեղծվում է բազմազանության դինամիկ մոդել, որը վերածվում է էվրոպականության խեղատման: Բնիկ կրոնի, մշակույթի և պատմական սովորույթների կորուստը, ինչպես նաև օտար կրոնների, մշակույթների և սովորույթների բարձրացումը դառնում են արևմուտքի ցիվիլիզացիոն դատարկության արդյունքում՝ եվրոպացիների անուղղակի ինտեգրման գործիք: Եվրոպական ղեկավար բյուրոկրատիայի դասերը օտարների միջոցով փորձում են կոտրելու եվրոպականությունը:

Եթե Եվրոպայում գործող քաղաքական շարժում՝ “Մեծ զարթոնք” անվան տակ, իրականում համաժողովրդական արձագանք է այն ամենի նկատմամբ, ինչը իրականացրվել է չընտրված եվրոպական բյուրոկրատներով, ապա դա կարելի է դիտարկել որպես եվրոպական հայրենասիրության վերածնունդ։ Շատերը հասկանում են, որ գլոբալիզմի պայքարը ազգայինիզմի դեմ նշանակում է միայն պահպանել Եվրոպայից դուրս եղած երկրների գոյությունը. կորուստ այս աշխարհում արժանի չէ: