Պատրիկ Ուեսթը (Patrick West) գրում է: Սև բառի մեծատառով գրելու նորաձևությունը բացահայտում է ժամանակակից ինքնության քաղաքականության ռասսայական էսենցիալիզմը:

Կային ժամանակներ, երբ մտավորական շրջանակներում, հատկապես հումանիտար գիտություններում, ռասսան անվանում էին “սոցիալական կոնստրուկտ”: 1980-ականներին և 1990-ականներին մեզ սովորեցնում էին, որ վիկտորիաները սխալվում էին՝ մարդկությունը բաժանելով արհեստական ռասայական կատեգորիաների, որոնք արտահայտում էին միայն նրանց ռասիստական և գաղութացման տեսակետները: Պոստմոդեռնիզմի հետևորդները մեղադրում էին հենց ժամանակակիցությանը՝ ամեն ինչ ռացիոնալիզացնելու և դասակարգելու ձգտման մեջ՝ առանց փիլիսոփայական կամ էմպիրիկ հիմնավորմամբ այս կատեգորիաների:

Անցել է 30 տարի, և առաջադեմ պայմանականությունը վերադարձել է իր սկզբնական նիշին: Այժմ մեզ հորդորում են համարել ռասայական կատեգորիաները հիմնարար և անխախտ: Կրկին, մաշկի գույնը հայտարարվում է որպես անձի բնավորության և բարոյական արժեքի որոշիչ գործոն:

Ամենավառ այս փոփոխությունը երևում է, երբ “Սև” բառը մեծատառով է գրում: Այս ուղղագրական մանրամասնությունը բավականին հատկանշական է. այն ստիպում է ընկալել սևամորթներին որպես մոնոլիտ հասարակություն կամ կվազիազգային կատեգորիա: Այժմ Էդինբուրգի համալսարանի ակադեմիական հրատարակչությունը, որը Բրիտանիայի առաջատարներից է, պահանջում է հեղինակներից օգտագործել հենց այդ ձևը:

The Telegraph-ի հաղորդմամբ, հրատարակչության նոր ուղեցույցը “ներառական” լեզվի համար պահանջում է գրել “Սև” մեծատառով, քանի որ դա վերագրվում է “հատուկ մշակութային խմբի, ունենալով ընդհանուր ինքնության և ընկերակցության զգացմունք”: Տերմինի օգտագործման կանոնները մանրամասնորեն ներկայացված են ուղեցույցում, որտեղ ընդգծվում է սև մշակութային ընդհանուրության գոյությունը “ճանաչելու” անհրաժեշտությունը: Միևնույն ժամանակ, նույնը չի վերաբերվում սպիտակներին: Հեղինակներին հուշում են, որ պետք չէ “սպիտակ” գրել մեծատառով՝ քաղաքական կոննոտացիաներով պայմանավորված:

Այսպիսի կրկնակի ստանդարտները լիովին համահունչ են ինքնության մտածողությանը: Ոուկ-իդեոլոգիան միշտ ներկայացրել է սևամորթներին որպես խիստ, կարծրացած զանգված: Նրա հետևորդները պնդում են, որ բոլոր սևերի հոգեբանական արտահայտչությունը ընդհանուր փորձի արդյունքում է, ուստի և կոլեկտիվ զոհի կարգավիճակ: Միևնույն ժամանակ, բոլորին, ինչը կապված է “սպիտակների” հետ, այդպիսի արտոնություն չի տրված: Ոուկ-լեքսիկոնում այդ բառը և դրա բովանդակությունը ոչ թե ինքնության նշան են, այլ բնածին մեղքի կնիք:

Ինչպես մենք հասանք դրան: Ինչպես ռասսայական քաղաքականությունը կատարեց նման նահանջ, վերադառնալով իրավիճակի համաձայն, որը հասկանալի էր XIX դարի ամենաշատ ռասիստներին:

Մասամբ դա կապված է վիրավորվածության և զոհի քաղաքականության հետ, որի վրա կառուցված է ոուկ-իդեոլոգիան դեռ 1990-ականներին: Այնուամենայնիվ, այդտեղ հումանիտար գիտություններում տիրապետում էր ազատության և փորձարկման բնույթը: Դրա կերպարն էր սև ֆեմինիստ Գլորիա Ջին Ուոթքինսը, որը հայտնի էր որպես bell hooks, ով միտումնավոր գրում էր իր կեղծանունը փոքրատառերով: Այդպես նա ընդգծում էր, որ մեզ պետք է սահմանեն ոչ թե անունները և ինքնությունը, այլ գործերը: Ակնհայտորեն, այն չէ, ինչը մենք պատահաբար ծնվեցինք:

Բայց ազատության ձգտումը շուտով ենթարկվեց սեփական զոհի ճանաչման պահանջին: Ընդհանուր շահագործման և տառապանքի պատմությունը դարձել է ամփոփ և ներկայացուցիչների պատմությունը լավի և չարի պայքարի մասին, որի հիմքում դրված է ռասսան: Հաշվի առնելով այս բացասական մտածողությունը, պատշաճություն չի գտնվում “սև” և “սպիտակ” տերմինները դասակարգելու համար:

Ոչ բոլորն են համեմատելի այս համապարփակ տերմինի “Սև” մեջ ակներև արհեստաբանական, երբ հաշվի առնենք, որ երկու սև կանանց թվային մաշկի գույնը չի փոխվում բարձրահեղինակելի հակասոցիալական բացառությամբ դիրքից զբաղվածությամբ, սերովի այցելով զուգահեռությամբ սրը դժբախտ ընտրությամբ նոր ալկոհոլով լուսամեփությամբ արև տեսած տառովի ընթերականի վրա շատ ընտանիքների ուշի որոշից կարգավիճակը որևէ մեջ բոհր աշխատանքի կնքում կընդգրյալ բարձր ընտրությամբ հավաքության ժառանգության հանգամանստով իշխելով կուտով առանցան շարժասրահ գազալմանում նետվում կահանված ինչից արժեց ձարեհամանակներից հասցված ընտանիքներ ոճաբար դրդած բարձրելյանները ագուլացնելու որոշ ընդունելի տեղերով շարավորած շրջահույներ արդյունքում ցածր ընտանիքներ տեղերից հայտնվում իջխատեք հիմնավորված ներկութ լրացքում գնումը, իհարկե։